، إذا دفعَتْ للمجتمع أولادًا عقيدتهم سليمة ، وأخلاقهم رصينة ، و عاداتهم طيّبة ، و في قلوبهم شفقةٌ ورحمة ، فهذا أعظم عملٍ تفعله المرأة أن تقدّم للمجتمع عناصر طيّبة ، ولعلّ أحدكم يتعامل في حياته اليوميّة مع أناسٍ في قلوبهم رحمة ، فهذا من أثر تربية أمّهاتهم ، وفي قلوبهم عطْف ، وعندهم إنصاف ، و أثر تربية الأمّ لا حدود له ، ولكن ما قولك في طفلٍ وُجد في الحديقة لقيطاً ، هذا الطّفل اللّقيط بماذا يشعر ؟ بكراهية للمجتمع، وفي قلبه قَسْوةٌ لا حدود لها ناقمٌ على المجتمع ، ما قولك بمجتمعٍ أربعون بالمئة من أولاده لقَطاء ؟ في بعض بلاد الغرب، أربعون بالمئة من عدد الأطفال لقطاء ، هؤلاء حينما يكبرون يتسـلّمون مناصب ، قلوبهم خالية من الرحمة لأنّهم لمْ يَسْتقوها من أُمّهاتهم ، فالرحمة أيها الإخوة يستقّيها الطّفل الرضيع مع حليب أمّه ، أنا لا أقول أسرة غنية ، ولكن أُسرة متماسكة ، فقد تسكن في غرفة ، وقد يأكلون أخشن الطعام ، ولكنها أُسرة متماسكة وفيما بين أفرادها حبّ ، و الزوج وفيّ ، والزوجة مخلصة ، والأولاد نشؤوا على محبّة والديهم ، بينهم وُدّ وإخلاص ، فأوّل ثمرة يقطفها الزوج من وفاقه مع زوجته ، وأوّل ثمرة تقطفها الزوجة من وفاقها مع زوجها أولاد أصحّاء نفسيًّا .
إخواننا المعلّمون حينما يرَوْن طفلاً شاذًّا ، لو تتبّعوا حياته الخاصّة لوجدوا أنّ أمه مُطلّقة مثلاً، أو بين أمّه وأبيه خلافات لا تنتهي ، فلذلك تماسك الأسرة أساس في سلامة صحة أولادهم النفسية قد تسكن أُسرة في بيت متواضع جدًّا ، وقد يكون دخلها قليل جدًّا ، ومع ذلك فهذه الأسرة متماسكة ، وهناك حبّ ، و كلام رائع : ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان، السعادة لا تأتي من بيت ولا من دخْل ، ولا من جمال ، ولا من مكانة، ولكنّها تأتي من اتّصال بالله عز وجل، ونحن عندنا قانون يغفل عنه الناس ، ذلك أنّ آيات القرآن الكريم لها معنى سياقي ، ومعنى سباقي ، ومعنى لِحاق ، أما لو نزعْتَ هذه الآية من مكانها لكان لها معنًى مستقلّ ، فهي وحدها منهج ، في سورة الطلاق مثلاً قوله تعالى:
فمعناها السياقي من يتّقِ الله في تطليق زوجته وفق السنّة طلّقها طلقةً واحدة ، في طُهرٍ ما مسّها فيه ، يجعل الله له مخرجًا إلى إرجاعها ، لو أنّه أخطأ بإمكانه أن يسترجعها بكلمة، حتى لو مضَت عِدّتها ولم يسترجعها بإمكانه أن يُرجعها بِعَقدٍ جديد ، أما حينما يطلّق امرأته تطليقًا بدْعِيًّا ثلاث طلقات دفعة واحدة ، و لم يتّق الله في تطليق زوجته ، فلمّا لم يتّق الله في تطليق زوجته لم يجعل الله له مخرجًا إلى إرجاعها ، هذا المعنى السياقي .
أما لو نزعْتَ الآية من مكانها ، الآية تصبحُ منهجاً ، فمن يتّق الله في كسب ماله يجعل الله له مخرجًا من إتلاف المال ، ومن يتّق الله في تربية أولاده يجعل الله له مخرجًا من عقوق الأولاد، من يتق الله في اختيار زوجته يجعل الله له مخرجًا من الشّقاء الزوجي ، من يتق الله في بر الوالدين يجعل الله له مخرجًا من عقوق الأولاد ، فهذه الآية يُكتب عليها مجلّدات ، في سياقها لها معنى ، وحينما تنزع من سياقها لها معنى آخر .
وقوله تعالى :
أيها الإخوة الكرام:
المرأة حينما تصلحُ تصْلُح كلّ أسرتها ، وأنا من خلال دعوتي المتواضعة إلى الله تعالى عندي عشرات الإخوة الأكارم ، بل مئات ، سببُ هدايتهم زوجاتُهم ، فمن آيات الله الدالة على عظمته هذه الزوجة، قال تعالى :
]
المشكلة أنّ المرأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كانت في مستوى زوجها ، زوجٌ يريد أن يخرج إلى عمله ، تستوقفتهُ زوجته وتقول : يا فلان اتّق الله فينا ، نصبرُ على الجوع، ولا نصبر على الحرام ، نحن بك إن اسْتَقَمْتَ اسْتقَمْنا ، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنا ، لسان حال المرأة المعاصرة تضغط على زوجها ، غيّر الطّقم ، وسِّعْ البيت ، واشتر لنا كذا وكذا ، فالضّغط اليومي لا يُحتمل فإذا بالزوج دون أن يشعر يتجرّأ على أخذ المال الحرام ، و يمدّ يده إلى الحرام ، ضغطَتْ عليه حتى أوقعته في الحرام ،
: قال بعض العلماء : هذه عداوَة مآل ، وليسَت عداوَة حال ، هو يحبّها وتحبّه ولكن حينما يتردى في النار يوم القيامة يرى أنّ سبب تردّيه في النار زوجته ، عندئذ يراها عدوّةً له ، عداوة مآل ، هي زوجته وهو يحبّها ، ولكن حينما ضغطَتْ عليه حتى حملتْهُ على معصيَة رأى أن سبب هلاكه زوجته .
أيها الإخوة :
قضيّة تعليم المرأة وتفقيهها ، وحثّها على طلب العلم ، ومعرفة الله عز وجل شيء أساسيّ جدًّا في حياة المسلمين ، مرَّةً قلتُ لشاب على وشك الزواج ، و قد قال لي : انْصحني ؟ فقلتُ له والله النصيحة ثمنها غالٍ جدًّا ، وتحتاج إلى جهد كبير ، قال نعطيك ، فقلتُ له : لن تسْعَدَ بِزَوجتك - تفاجأ ! - إلا إذا عرّفتها بالله تعالى ، وعرّفتها بمنهج الله، وعرّفتها بحقّ الزوج ، وسعدتْ بمعرفة الله تعالى ، واتّصلَت به ، وذاقَتْ طعم القرب منه، عندئذٍ تُسعدك ، تُسعدك إذا سعِدَتْ بالله تعالى، أما إن لم تسعد بالله أنّى لها أن تسعدك ، بل تُشقيك ، العوام يقول في قضيّة "النَّأْ" ـ يعني المناقرة بين الزوجين ـ ! كلّ يوم ، وكلّ يوم، شيءٌ لا يُحتمل ، فمرّةً اتّفق أحدهم مع زوجته ، وقال لها : يوم نعم ويوم لا ، أريحيني يومًا فقط ، فوافقَتْ ، فأصبحَت تقول له في اليوم الذي ما فيه : غدًا "النَّأ" !!
بيوت المسلمين حينما تقوم على هذا الضّغط تغدو قطعة شقاء ، صدّقوني أيّها الإخوة ولا أبالغ، مرّةً دخلتُ بيتًا ، والبيت متواضع جدًّا ، و أرضه ليست مبلطة ، الأثاث بساط فقط ، لا أعرف بماذا شعرتُ ؟ شعرتُ أنّ هذا البيت قطعة من الجنّة، يبدو أنّ هناك وفاق ووُدّ ، ونظافة ، ومحبّة ، فبيتٌ صغير مع المحبّة يصبح جنّة ، أنا أدعوكم إلى العناية بِبُيوتكم ، لأنّ الرجل يعاني متاعب خارج البيت ، والبيت سكَن له ، فإذا وجد ضغطًا بالعمل ، ومشاكل لِكَسب المال ، وعليه دفع ، ولا يوجد قبض ، وعليه ديون ، هذه كلّها هموم، المفروض أن يأتي الإنسان إلى بيته لِيَستريح ،
من أخطاء النساء المسلمات عدم العناية بتربية أولادهنّ ، لا تنتبه لنفسها تخرج أثناء غيبة زوجها من البيت ، ويأتي زوجها وعلى مسْمعٍ من ابنتها تقول له إن سألها : لم أذهب إلى أيّ مكان ! فالبنت ترى أن أمّها تكذب على أبيها ، و الطّفل يتشرَّب الكذب من أمّه وأبيه ، والنبي علّمنا ، إذ كان مرة عليه الصلاة والسلام في بيت أحد أصحابه ، فقالت الأمّ لابنها : تعال ، هاكَ ، تعال خُذ ، وبيدها شيء ، فقال عليه الصلاة والسلام : ماذا أردت أن تُعطيه ؟ قالت : تمرة ، فقال عليه الصلاة والسلام : أما إنّك لو لمْ تفعلي لعُدَّتْ عليك كِذبة.
ذات مرّة حدّثني أخ ، و تألّمتُ أشدّ الألم لحَال المسلمين ، قال لي : والدتي من بلاد أمريكا الشماليّة ، وكانت مع ابنها ، أعطتْهُ سكّرة فأكلها ، وطلبتْ منه أن يرمي غلاف السكّرة في حاوية تبعد ثلاث مئة متر ! فالنظافة تحتاج إلى تربية ، وكذا الصّدق والأمانة والحياء ، كلّ هذا يحتاج إلى أمّ منتبهة ، فإذا الأمّ كان همّها الزيارات واللّقاءات ، والحديث الفارغ ، وأولادها في الطرقات فهؤلاء أولاد أيتام ، نحن نفهم اليُتم من لا أب ولا أم له ، ولكن اليتيم من يجد أمًّا تخلّت ، أو أبًا مشغولاً ، هذا هو اليتيم الحقيقيّ .
من أخطاء الزوجات طلب الطلاق من غير بأس ، وأيّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنّة ، أنا أقول لكم هذه الكلمة الدقيقة ، الزواج نعمة ، فهناك زوج يكفرُ نعمة الزواج ، لأتْفه سبب يقسو على زوجته ، لأتفه سبب يُرسلها إلى بيت أهلها، مثل هذا الزوج يكفرُ نعمة الزواج وهناك زوجة لأتفه سبب تقول : طلِّقني ! أنا لستُ مبسوطة عندك ، وهناك امرأة تتمنّى زوجًا و لو كان دونها بكثير، مرَّةً وقع تحت يدي كتاب مؤلّفته أديبة من أديبات معاصرةالكتاب فيه عشرون أو ثلاثون قصّة ، لنِساء تفوَّقْن في الدراسة ، وفاتهنّ قطار الزواج ، فَعِشْنَ آلامًا لا تنتهي ، ذلك أنّ توجيه البيت كان غير مهتمّ بالزواج ، و يهتم بالدراسة فقط !! نحن مع العلم ، ولكن حينما يأتي من نرضى دينه وخُلقه ، فيجب أن نزوّجه والأصل الزواج ، فحينما تهملُ شأن زواجها ، وتسعى إلى نيل مرتبة عالية جدًّا، ثمّ تكتشف أنّ كيان المرأة بِزَواجها ، وفي تربية أولادها ، وفاتها قطار الزواج ، وكانت تحتقر الزواج ، وتردّ على الخاطبين بكلمات قاسية ، وهي مُعتدّة بدِراستها و بمكانتها الاجتماعيّة فهذه بعد حينٍ تعضّ على أصابعها ندمًا ، لذا يجب أن نوجّه البنات إلى أنّ خيرَ ما يضمن مستقبل المرأة أن يتزوّجها شابّ مؤمن ، وإلا فإن العزوف عن الزواج بدعةٌ من بدَع المجتمع الإسلاميّ ، كِبْر واستعلاء ورغبة بالتفوّق ، وعزوف عن الزواج ، ولكن حينما تكتشف هذه المرأة أن كيانها و مستقبلها بِزَوجها وأولادها تندم و لات ساعة مندم ، بل إنّ النبي عليه الصلاة والسلام سئل : من أعظم الناس حقًّا على المرأة ؟ قال : زوجها ، قال فمن أعظم النّاس حقّا على الرجل ؟ قال: أمّه ، فأعظم امرأة في حياة الإنسان أمّك وأعظم إنسان في حياة امرأة : زوجها
هناك خطأ من أخطاء الزوجات ، وهو أنّه لا سِرَّ بينها وبين زوجها كلّ ما بينها وبين زوجها تعرفه أمها و أختها وخالتها وعمّتها ، هذا الزوج مفضوحٌ دائمًا ، أيّ شيء يفعله تشيعه عنه ، تأتي أختها فتعطيها قائمة ، هكذا فعل وكذا وكذا ... النبي عليه الصلاة والسلام مدَح المرأة المسلمة وقال : إنّها سِتِّيرة ، والمرأة غير المسلمة الفاسقة تجدها فضّاحة ، أجل : المسلمة ستِّيرة والله مرّة كان إنسان سويًّا فأصبح له لوثة في عقله ، هذا أصبح وضعه بالبـيت خطير ، و له زوجة دون العشرين ، وبقي بهذه الحال أكثر من سنتين، المفاجأة التي فوجئتُ بها أنّ أهلها لا يعلمون شيئًا ، فزوجها أصبح بالبيت مخيفًا ، فحِفاظًا على سمعته ومكانته ، لم تَبُح لهذا لأحد ، والله هناك نساء على مستوى عالٍ من الحكمة ، لكن أخريات يطلبن الطلاق من غير بأسٍ فهذه نقيصة للمرأة ، لأنّها بهذا تكفر نعمة الزوج ، ونشْرُ ما يدور بين الزوجين من أحاديث وخلافات وأسرار طبعاً نقيصة كبيرة ، أما الشيء الذي لا يقبل هو ما يجري بينها وبين زوجها في المعاشرة الزوجية ، وكأنّ شيطانًا قاربَ شيطانةً على عرض الطريق ، هذه التي تفشي سرّ ما بينها وبين زوجها في العلاقة الحميمة ، فيبدو للآخرين كأنّ زوجها يقاربها على قارعة الطريق ، وقد نبّه النبي عليه الصلاة والسلام على عظم هذه المخالفة .
و من المخالفات أيضًا صيام التطوّع من دون إذْن الزوج ، فهذه مخالفة تقع بها بعض النساء في شأن العبادات ، يقول عليه الصلاة والسلام : لا يحِلّ لامرأة أن تصوم وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه .
فهذا يتعلق بصيام النّفل وليس الفرض ، لأنّ في الفرض لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
أيها الإخوة التساهل في اختيار الزوج للفتيات من غير المؤمنين الصادقين هي مشكلة كبيرة ، يروون أنّ إنساناً جاءَهُ خاطب لابنته ، قال له الأب : يا ابني هل عندك بيت ؟ قال له : نعم ، فقال الأب : أريد أوراقه ، أبٌ فطِن للدنيا ، فأعطاه أوراق البيت ، فقال الأب : ماذا تشتغل ؟ قال : عندي معمل ، فقال الأب : أريد سجلّه الصناعي فأتى به، ثم قال : هل عندك سيارة ؟ قال: نعم ، فقال : أريد أوراقها ، ما ترك قضيّة إلا و تأكّد منها ، فوافق الأب ، وأصبح الشاب خاطبًا لابنته ، وصار هذا الرجل يدخل بيته ، ومرّة زاره بمحله التّجاري ، وقال للحاضرين هذا صهري ، فأحد الجلوس اندهشَ ! لماذا ؟ لأنّ ذاك الشاب لم يكن مسلمًا !!! فلما بحث معه الموضوع قال : لقد سألتني عن كلّ شيء إلا عن ديني !! قد تكون القصّة مبالغ بها لكنها تحمل العبرة الكاملة .
مرّةً كنت أمشي ببعض الأسواق ، فدعاني أحدهم لدخول متجره ، و استشارني في قضيّة ، قال لي : هناك شابّ خطب ابنتي ، وهو جيّد ، شكله مقبول ، وله معمل ، ووضعه المادّي جيّد جدًّا ، ولكن دينه رقيق فماذا أعمل ؟ فقلتُ له : أنت تقرأ القرآن ؟ فقال: نعم ، فقلتُ له : إذا انتهيت من التلاوة ماذا تقول ؟ قال : أقول صدق الله العظيم ، فقلتُ له: يقول الله عز وجل:
[ سورة البقرة ]
و انتهت الزيارة و غادرت .
ثمّ بلغني أنّه زوّجه ابنته ، وبعد سبعة عشرة يومًا طُلِّقَتْ ! هل نطمعُ بإنسانٍ دُنياه عريضة ودينه رقيق ! هذه مشكلة كبيرة جدًّا ، وهذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام فاسمعوه فعن أبي هُرَيرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم:
"إذا خطبَ إليكُمْ من ترضونَ دينهُ وخلقهُ، فزوِّجوهُ. إلاَّ تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ .
[ رواه الترمذي ]
لأنّ الشاب المؤمن يغنيه الله ، أما الشاب الفاسق فمآله إلى الدمار، وهذا الموضوع مهمّ سنُتابع الحديث عنه في درس ثالث وأخير .
والحمد لله رب العالمين
إخواننا المعلّمون حينما يرَوْن طفلاً شاذًّا ، لو تتبّعوا حياته الخاصّة لوجدوا أنّ أمه مُطلّقة مثلاً، أو بين أمّه وأبيه خلافات لا تنتهي ، فلذلك تماسك الأسرة أساس في سلامة صحة أولادهم النفسية قد تسكن أُسرة في بيت متواضع جدًّا ، وقد يكون دخلها قليل جدًّا ، ومع ذلك فهذه الأسرة متماسكة ، وهناك حبّ ، و كلام رائع : ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان، السعادة لا تأتي من بيت ولا من دخْل ، ولا من جمال ، ولا من مكانة، ولكنّها تأتي من اتّصال بالله عز وجل، ونحن عندنا قانون يغفل عنه الناس ، ذلك أنّ آيات القرآن الكريم لها معنى سياقي ، ومعنى سباقي ، ومعنى لِحاق ، أما لو نزعْتَ هذه الآية من مكانها لكان لها معنًى مستقلّ ، فهي وحدها منهج ، في سورة الطلاق مثلاً قوله تعالى:
فمعناها السياقي من يتّقِ الله في تطليق زوجته وفق السنّة طلّقها طلقةً واحدة ، في طُهرٍ ما مسّها فيه ، يجعل الله له مخرجًا إلى إرجاعها ، لو أنّه أخطأ بإمكانه أن يسترجعها بكلمة، حتى لو مضَت عِدّتها ولم يسترجعها بإمكانه أن يُرجعها بِعَقدٍ جديد ، أما حينما يطلّق امرأته تطليقًا بدْعِيًّا ثلاث طلقات دفعة واحدة ، و لم يتّق الله في تطليق زوجته ، فلمّا لم يتّق الله في تطليق زوجته لم يجعل الله له مخرجًا إلى إرجاعها ، هذا المعنى السياقي .
أما لو نزعْتَ الآية من مكانها ، الآية تصبحُ منهجاً ، فمن يتّق الله في كسب ماله يجعل الله له مخرجًا من إتلاف المال ، ومن يتّق الله في تربية أولاده يجعل الله له مخرجًا من عقوق الأولاد، من يتق الله في اختيار زوجته يجعل الله له مخرجًا من الشّقاء الزوجي ، من يتق الله في بر الوالدين يجعل الله له مخرجًا من عقوق الأولاد ، فهذه الآية يُكتب عليها مجلّدات ، في سياقها لها معنى ، وحينما تنزع من سياقها لها معنى آخر .
وقوله تعالى :
أيها الإخوة الكرام:
المرأة حينما تصلحُ تصْلُح كلّ أسرتها ، وأنا من خلال دعوتي المتواضعة إلى الله تعالى عندي عشرات الإخوة الأكارم ، بل مئات ، سببُ هدايتهم زوجاتُهم ، فمن آيات الله الدالة على عظمته هذه الزوجة، قال تعالى :
]
المشكلة أنّ المرأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كانت في مستوى زوجها ، زوجٌ يريد أن يخرج إلى عمله ، تستوقفتهُ زوجته وتقول : يا فلان اتّق الله فينا ، نصبرُ على الجوع، ولا نصبر على الحرام ، نحن بك إن اسْتَقَمْتَ اسْتقَمْنا ، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنا ، لسان حال المرأة المعاصرة تضغط على زوجها ، غيّر الطّقم ، وسِّعْ البيت ، واشتر لنا كذا وكذا ، فالضّغط اليومي لا يُحتمل فإذا بالزوج دون أن يشعر يتجرّأ على أخذ المال الحرام ، و يمدّ يده إلى الحرام ، ضغطَتْ عليه حتى أوقعته في الحرام ،
: قال بعض العلماء : هذه عداوَة مآل ، وليسَت عداوَة حال ، هو يحبّها وتحبّه ولكن حينما يتردى في النار يوم القيامة يرى أنّ سبب تردّيه في النار زوجته ، عندئذ يراها عدوّةً له ، عداوة مآل ، هي زوجته وهو يحبّها ، ولكن حينما ضغطَتْ عليه حتى حملتْهُ على معصيَة رأى أن سبب هلاكه زوجته .
أيها الإخوة :
قضيّة تعليم المرأة وتفقيهها ، وحثّها على طلب العلم ، ومعرفة الله عز وجل شيء أساسيّ جدًّا في حياة المسلمين ، مرَّةً قلتُ لشاب على وشك الزواج ، و قد قال لي : انْصحني ؟ فقلتُ له والله النصيحة ثمنها غالٍ جدًّا ، وتحتاج إلى جهد كبير ، قال نعطيك ، فقلتُ له : لن تسْعَدَ بِزَوجتك - تفاجأ ! - إلا إذا عرّفتها بالله تعالى ، وعرّفتها بمنهج الله، وعرّفتها بحقّ الزوج ، وسعدتْ بمعرفة الله تعالى ، واتّصلَت به ، وذاقَتْ طعم القرب منه، عندئذٍ تُسعدك ، تُسعدك إذا سعِدَتْ بالله تعالى، أما إن لم تسعد بالله أنّى لها أن تسعدك ، بل تُشقيك ، العوام يقول في قضيّة "النَّأْ" ـ يعني المناقرة بين الزوجين ـ ! كلّ يوم ، وكلّ يوم، شيءٌ لا يُحتمل ، فمرّةً اتّفق أحدهم مع زوجته ، وقال لها : يوم نعم ويوم لا ، أريحيني يومًا فقط ، فوافقَتْ ، فأصبحَت تقول له في اليوم الذي ما فيه : غدًا "النَّأ" !!
بيوت المسلمين حينما تقوم على هذا الضّغط تغدو قطعة شقاء ، صدّقوني أيّها الإخوة ولا أبالغ، مرّةً دخلتُ بيتًا ، والبيت متواضع جدًّا ، و أرضه ليست مبلطة ، الأثاث بساط فقط ، لا أعرف بماذا شعرتُ ؟ شعرتُ أنّ هذا البيت قطعة من الجنّة، يبدو أنّ هناك وفاق ووُدّ ، ونظافة ، ومحبّة ، فبيتٌ صغير مع المحبّة يصبح جنّة ، أنا أدعوكم إلى العناية بِبُيوتكم ، لأنّ الرجل يعاني متاعب خارج البيت ، والبيت سكَن له ، فإذا وجد ضغطًا بالعمل ، ومشاكل لِكَسب المال ، وعليه دفع ، ولا يوجد قبض ، وعليه ديون ، هذه كلّها هموم، المفروض أن يأتي الإنسان إلى بيته لِيَستريح ،
من أخطاء النساء المسلمات عدم العناية بتربية أولادهنّ ، لا تنتبه لنفسها تخرج أثناء غيبة زوجها من البيت ، ويأتي زوجها وعلى مسْمعٍ من ابنتها تقول له إن سألها : لم أذهب إلى أيّ مكان ! فالبنت ترى أن أمّها تكذب على أبيها ، و الطّفل يتشرَّب الكذب من أمّه وأبيه ، والنبي علّمنا ، إذ كان مرة عليه الصلاة والسلام في بيت أحد أصحابه ، فقالت الأمّ لابنها : تعال ، هاكَ ، تعال خُذ ، وبيدها شيء ، فقال عليه الصلاة والسلام : ماذا أردت أن تُعطيه ؟ قالت : تمرة ، فقال عليه الصلاة والسلام : أما إنّك لو لمْ تفعلي لعُدَّتْ عليك كِذبة.
ذات مرّة حدّثني أخ ، و تألّمتُ أشدّ الألم لحَال المسلمين ، قال لي : والدتي من بلاد أمريكا الشماليّة ، وكانت مع ابنها ، أعطتْهُ سكّرة فأكلها ، وطلبتْ منه أن يرمي غلاف السكّرة في حاوية تبعد ثلاث مئة متر ! فالنظافة تحتاج إلى تربية ، وكذا الصّدق والأمانة والحياء ، كلّ هذا يحتاج إلى أمّ منتبهة ، فإذا الأمّ كان همّها الزيارات واللّقاءات ، والحديث الفارغ ، وأولادها في الطرقات فهؤلاء أولاد أيتام ، نحن نفهم اليُتم من لا أب ولا أم له ، ولكن اليتيم من يجد أمًّا تخلّت ، أو أبًا مشغولاً ، هذا هو اليتيم الحقيقيّ .
من أخطاء الزوجات طلب الطلاق من غير بأس ، وأيّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنّة ، أنا أقول لكم هذه الكلمة الدقيقة ، الزواج نعمة ، فهناك زوج يكفرُ نعمة الزواج ، لأتْفه سبب يقسو على زوجته ، لأتفه سبب يُرسلها إلى بيت أهلها، مثل هذا الزوج يكفرُ نعمة الزواج وهناك زوجة لأتفه سبب تقول : طلِّقني ! أنا لستُ مبسوطة عندك ، وهناك امرأة تتمنّى زوجًا و لو كان دونها بكثير، مرَّةً وقع تحت يدي كتاب مؤلّفته أديبة من أديبات معاصرةالكتاب فيه عشرون أو ثلاثون قصّة ، لنِساء تفوَّقْن في الدراسة ، وفاتهنّ قطار الزواج ، فَعِشْنَ آلامًا لا تنتهي ، ذلك أنّ توجيه البيت كان غير مهتمّ بالزواج ، و يهتم بالدراسة فقط !! نحن مع العلم ، ولكن حينما يأتي من نرضى دينه وخُلقه ، فيجب أن نزوّجه والأصل الزواج ، فحينما تهملُ شأن زواجها ، وتسعى إلى نيل مرتبة عالية جدًّا، ثمّ تكتشف أنّ كيان المرأة بِزَواجها ، وفي تربية أولادها ، وفاتها قطار الزواج ، وكانت تحتقر الزواج ، وتردّ على الخاطبين بكلمات قاسية ، وهي مُعتدّة بدِراستها و بمكانتها الاجتماعيّة فهذه بعد حينٍ تعضّ على أصابعها ندمًا ، لذا يجب أن نوجّه البنات إلى أنّ خيرَ ما يضمن مستقبل المرأة أن يتزوّجها شابّ مؤمن ، وإلا فإن العزوف عن الزواج بدعةٌ من بدَع المجتمع الإسلاميّ ، كِبْر واستعلاء ورغبة بالتفوّق ، وعزوف عن الزواج ، ولكن حينما تكتشف هذه المرأة أن كيانها و مستقبلها بِزَوجها وأولادها تندم و لات ساعة مندم ، بل إنّ النبي عليه الصلاة والسلام سئل : من أعظم الناس حقًّا على المرأة ؟ قال : زوجها ، قال فمن أعظم النّاس حقّا على الرجل ؟ قال: أمّه ، فأعظم امرأة في حياة الإنسان أمّك وأعظم إنسان في حياة امرأة : زوجها
هناك خطأ من أخطاء الزوجات ، وهو أنّه لا سِرَّ بينها وبين زوجها كلّ ما بينها وبين زوجها تعرفه أمها و أختها وخالتها وعمّتها ، هذا الزوج مفضوحٌ دائمًا ، أيّ شيء يفعله تشيعه عنه ، تأتي أختها فتعطيها قائمة ، هكذا فعل وكذا وكذا ... النبي عليه الصلاة والسلام مدَح المرأة المسلمة وقال : إنّها سِتِّيرة ، والمرأة غير المسلمة الفاسقة تجدها فضّاحة ، أجل : المسلمة ستِّيرة والله مرّة كان إنسان سويًّا فأصبح له لوثة في عقله ، هذا أصبح وضعه بالبـيت خطير ، و له زوجة دون العشرين ، وبقي بهذه الحال أكثر من سنتين، المفاجأة التي فوجئتُ بها أنّ أهلها لا يعلمون شيئًا ، فزوجها أصبح بالبيت مخيفًا ، فحِفاظًا على سمعته ومكانته ، لم تَبُح لهذا لأحد ، والله هناك نساء على مستوى عالٍ من الحكمة ، لكن أخريات يطلبن الطلاق من غير بأسٍ فهذه نقيصة للمرأة ، لأنّها بهذا تكفر نعمة الزوج ، ونشْرُ ما يدور بين الزوجين من أحاديث وخلافات وأسرار طبعاً نقيصة كبيرة ، أما الشيء الذي لا يقبل هو ما يجري بينها وبين زوجها في المعاشرة الزوجية ، وكأنّ شيطانًا قاربَ شيطانةً على عرض الطريق ، هذه التي تفشي سرّ ما بينها وبين زوجها في العلاقة الحميمة ، فيبدو للآخرين كأنّ زوجها يقاربها على قارعة الطريق ، وقد نبّه النبي عليه الصلاة والسلام على عظم هذه المخالفة .
و من المخالفات أيضًا صيام التطوّع من دون إذْن الزوج ، فهذه مخالفة تقع بها بعض النساء في شأن العبادات ، يقول عليه الصلاة والسلام : لا يحِلّ لامرأة أن تصوم وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه .
فهذا يتعلق بصيام النّفل وليس الفرض ، لأنّ في الفرض لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
أيها الإخوة التساهل في اختيار الزوج للفتيات من غير المؤمنين الصادقين هي مشكلة كبيرة ، يروون أنّ إنساناً جاءَهُ خاطب لابنته ، قال له الأب : يا ابني هل عندك بيت ؟ قال له : نعم ، فقال الأب : أريد أوراقه ، أبٌ فطِن للدنيا ، فأعطاه أوراق البيت ، فقال الأب : ماذا تشتغل ؟ قال : عندي معمل ، فقال الأب : أريد سجلّه الصناعي فأتى به، ثم قال : هل عندك سيارة ؟ قال: نعم ، فقال : أريد أوراقها ، ما ترك قضيّة إلا و تأكّد منها ، فوافق الأب ، وأصبح الشاب خاطبًا لابنته ، وصار هذا الرجل يدخل بيته ، ومرّة زاره بمحله التّجاري ، وقال للحاضرين هذا صهري ، فأحد الجلوس اندهشَ ! لماذا ؟ لأنّ ذاك الشاب لم يكن مسلمًا !!! فلما بحث معه الموضوع قال : لقد سألتني عن كلّ شيء إلا عن ديني !! قد تكون القصّة مبالغ بها لكنها تحمل العبرة الكاملة .
مرّةً كنت أمشي ببعض الأسواق ، فدعاني أحدهم لدخول متجره ، و استشارني في قضيّة ، قال لي : هناك شابّ خطب ابنتي ، وهو جيّد ، شكله مقبول ، وله معمل ، ووضعه المادّي جيّد جدًّا ، ولكن دينه رقيق فماذا أعمل ؟ فقلتُ له : أنت تقرأ القرآن ؟ فقال: نعم ، فقلتُ له : إذا انتهيت من التلاوة ماذا تقول ؟ قال : أقول صدق الله العظيم ، فقلتُ له: يقول الله عز وجل:
[ سورة البقرة ]
و انتهت الزيارة و غادرت .
ثمّ بلغني أنّه زوّجه ابنته ، وبعد سبعة عشرة يومًا طُلِّقَتْ ! هل نطمعُ بإنسانٍ دُنياه عريضة ودينه رقيق ! هذه مشكلة كبيرة جدًّا ، وهذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام فاسمعوه فعن أبي هُرَيرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم:
"إذا خطبَ إليكُمْ من ترضونَ دينهُ وخلقهُ، فزوِّجوهُ. إلاَّ تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ .
[ رواه الترمذي ]
لأنّ الشاب المؤمن يغنيه الله ، أما الشاب الفاسق فمآله إلى الدمار، وهذا الموضوع مهمّ سنُتابع الحديث عنه في درس ثالث وأخير .
والحمد لله رب العالمين